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”，其二是“自相矛盾”，不合思维规律，两者都是错误的别名。吕才在批判阴阳家的有神论和证成自己的无神论的时候，其批判和证成的逻辑力量，都从这里发生出来。 就文章结构来看，叙宅经、叙禄命和叙葬书等三...思想的“自相矛盾”和“本非实录”。这样的文章结构也含着吕才无神论思想的逻辑结构。 这个逻辑结构标明着，客观历史产生义理，而义理必须符合客观实录的唯物主义精神。由于吕才对儒家经典的主观性论解，随意把...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015448152.html
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存在根本的困难，物质是实体，意识是什么？根本就无法对意识进行定论/定性（参见1.1.5.1.2内容）。依据身心同一论对物质与意识的关系进行定性，则怎样定性，怎样都是自相矛盾的。——这样唯物主义、唯心...同一论的本义。唯物主义从物质的角度进行表达，唯心主义则从意识的角度进行表达。正因为他们都是对身心同一论曲折的、颠倒的表达，故此唯物主义、唯心主义在对自己观点进行陈述时，总是自相矛盾/不知所云。如此以来，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141349915.html
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有 误漏﹐亦为在所难免﹐所以三书中有记载相异之处﹐或各自 本身有自相矛盾之处。三书的原本因转抄而差异﹐这从我所 依凭研究的大正藏史传部行状文下校勘注栏中? (原)平安 时代写﹑观智院藏本﹐(...六十四矣﹐与六十三岁不合者二。如向上 推算﹐贞观三年至武德五年则为二十二岁﹐与二十一岁不合 者三﹔乃至生年亦变为仁寿元年了。这是行状中自相矛盾的 混乱地方。其实这一矛盾的造成﹐主要由贞观三年之三字﹐...
隆根法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390573976.html
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六十三岁说，二为续僧传﹑开元录﹑贞元录的六十五岁说，三为塔铭的六十九岁说，四为史传的五十六岁说。这四种说法，自相矛盾之处甚多，但未见有人着文讨论各文献的差异。入宋以后，僧俗史家述奘师史事者虽多，但讨论享年...直到清代干嘉年间考据学派兴起后，始有王澍在所著的竹云题跋中，怀疑史传五十六岁说的可靠性。认为「若据史书年五十六之语，则十三出家当在高祖武德元年，与所称大业末出家者，自相矛盾矣。」王澍的考据，仅以史传之文...
石万寿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16541961677.html
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，这一说法与其卒年和法腊自相矛盾，不如《佛祖历代统载》的"大历中受具"说适当，可能是后人误改。 值得注意的是，《祖堂集》、《宋高僧传》、《景德传灯录》等皆云惟俨大历八年(773)从衡岳希操律师受具，而此说又与其生卒夏腊不合，如《祖堂集》云其大和八年(834)卒，寿八十四，腊六十五，以此相推，则其应于大历五年(770)受具，又为什么非要坚持这一自相矛盾的说法呢？ 据白居易《唐兴果寺律大德...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00050842551.html
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不是现象，又不是实体，哪它究竟是什么东西？如果意识/精神作用是现象，那它就是可知的，这可是康德自己的观点。然而康德却说心灵实体、意志自由、心神有无及相互关系是不可知的——绝对的不可知，这岂非自相矛盾哉...是否可知呢？如果可知，康德的判定就是自相矛盾的；如果不可知则灵魂存在/表现出来的现象就不可能了。正如我上面所说的那样：“既没有绝对可知的事物，也没有绝对不可知的事物；既没有绝对可知的现象，也没有绝对不...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141749926.html
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家人也有争名夺利的。”不错，是有的。但我问你，他们这样做是对呢？还是不对？若是对的，你就学；若是不对，你就不该学。
现在回到正题，我觉得中国的一些话，有自相矛盾处。所以今天中午我...
宣化上人
好色|色情|贪官|邪淫
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/21092919872.html
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究竟是甚么!更不可能契理契机，接引大众，并人佛慧，内心依然烦恼重重，自相矛盾，临终时，手忙脚乱，无法得到佛法的真实受用。 佛法本无需多文多字、多言多语，文字只是借以人道的敲门砖，故真正理解後，即应「...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191539220.html
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说给人的法，南泉道有，又问是什么，南泉便讲了他惯说的不是心，不是佛，不是物，惟政抓住把柄，说这是说给人的法。如此南泉自相矛盾，说出了不说给人的法，先输惟政一筹。 《五灯会元》对此亦有记载，其前半段与...比照《传灯录》所载，可知问答之人已经悄然换位。细审其意，可知《传灯录》所载有误。 南泉发觉上当，自相矛盾，无可辩解，只好承认失言，道是我确实如此，但他又不甘失败，又进行反击，又道就算我有过，你怎么...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00051142554.html
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7817米的印度第二高峰难达山 (本生经四册216，230，233页)是可以被辨认的两座山峰。在这一系列的山丘中(古代地理常有模糊之处或自相矛盾)，有乌他拉库茹(Uttarakuru)和北库茹，即现今的...
达弥卡法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354244779.html